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南宋绍兴二十六年）三月，年七十七入寂，弟子有宗命宝心宗严等。
劝修寺流之祖宽信者，参议大藏卿写房之子。为严觉付法灌顶之弟子，兼学三论，后勤维摩最胜两会之讲师。久安元年，寺务定海引退，宽信继之。翌年...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07255480041.html
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,女,北京语言大学讲师,比较语言学硕士,研究方向:比较语言学。 赵声良(1964 - ) ,男,敦煌研究院研究员,文学博士,研究方向中:中国美术史。 内容摘要:本文通过澄清龙门石窟孙秋生造像记...
上原和
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092580768.html
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经黎丹和蒙蔽委员会派驻拉萨办事处的代表蒋致余（通称蒋参议）的介绍，国民政府决定聘大师赴京讲学，由教育部和蒙藏委员会会同聘任大师为国立五大学（北京、清华、中央、武汉和中山）西藏文化讲座、汉藏文化讲师，并...
王海燕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07120980926.html
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王阳明“四句教”析论 (上)
刘桂标（哲学博士，香港中文大学哲学系兼任讲师）
（发表于台湾华梵大学主办第六届儒佛会通学术研讨会上，台北，2002年5月4-6日）
王阳明晚年所讲的“四句教”，是其主要哲学主张的概括的表述，能对她有恰当的了解，也就能对其学说有大体的认识。因此，阳明自己固然对此“四句教”十分重视，而其弟子及后学，亦将此说放在一极重要的位置。所以，对此说详加分析和...
刘桂标
|佛学论文|因明|五明|
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王阳明“四句教”析论刘桂标（哲学博士，香港中文大学哲学系兼任讲师）电邮：kwaipiu@grad.com网页：http://www.arts.cuhk.edu.hk/~kwaipiu（发表于台湾华梵大学主办第六届儒佛会通学术研讨会上，台北，2002年5月4-6日）
王阳明晚年所讲的“四句教”，是其主要哲学主张的概括的表述，能对她有恰当的了解，也就能对其学说有大体的认识。因此，阳明自己固然...
刘桂标
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524581604.html
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修法法会
八家入唐传受密教，致使平安佛教成为密教的时代。朝廷屡次召请诸高僧修加持祈祷，保佑消灾增益，并且奖励各地的讲师、读师专修密教；因此，当时的朝野都信仰此教的灵验，从宽平[889-898...
[日]村上专精
|佛学论文|因明|五明|
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局势的嘉木样二世以“授记”的形式认定为措都?根登坚赞的转世活佛。他在学业上勤苦进取，成绩优良，受到嘉木样赏识，般若部毕业后就被派往阿木去乎多年担任哲学讲师，教授显宗经典，培养理论人才。30岁以后出任拉寺...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08145482953.html
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并特别强调说：“道不在文字，亦不在离文字。执文字为道，讲师所以有说食数宝之讥也；执离文字为道，禅士所以有暗证生盲之祸也。达摩大师以心传心，必藉《楞伽》为印，诚恐离经一字即同魔说。智者大师九旬谈妙，随处...
周齐
|佛学论文|因明|五明|
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文字语言不可见，离文字语言亦安能见哉?”他一面指斥包括慧皎、道宣和赞宁等义学大家的历史编撰学原则，批评这些“出于讲师之笔”的僧史著作或文辞简陋，或“博于学”而“其识暗”；一面又照《史记》等儒家史书的...
龚隽
|五明研究|
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蕴 有分识 四阿赖耶 阿赖耶识
作者简介：闽南佛学院女众部讲师。
唯识学派，又称瑜伽行派，作为印度大乘佛教空（中观学派）、有（唯识学派）二宗之一，它创立于公元4世纪前半叶，此时距佛陀...
上恒法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07153787347.html